Ένδοξο μερίδιο - στις πρώτες τάξεις με τον αντίπαλο να πολεμά,

Στα κατορθώματα της καταχρηστικής καταιγίδας δέξου τον θάνατο για την πατρίδα!

Πρέπει να αγωνιστούμε σταθερά για τα παιδιά και για την πατρίδα μας,

Να συναντά χτυπήματα με το στήθος, μη γλιτώνοντας την ψυχή στο κόψιμο.

Ενισχύστε το δυνατό σας στήθος με μεγάλο και δυνατό πνεύμα:

Δεν υπάρχει χώρος για μια ψυχή που αγαπά τη ζωή σε μια καυτή μάχη.

Τιρταίος

Πηγαίνοντας στη Σπάρτη, οι πρώτοι συνειρμοί - εικόνες που φαίνονται μπροστά στα μάτια μας, σαν με ένα κούνημα του δαχτύλου μας - είναι πλάνα από την ταινία του Χόλιγουντ «300 Σπαρτιάτες». Ετσι? Ναί. Και πάντα αναρωτιόμαστε: "Ήταν πράγματι έτσι οι Σπαρτιάτες; Είναι κάποιος ικανός να το πετύχει αυτό;" Δεν το πιστεύουμε. Όταν όμως ξεκινάς να μελετάς τη ζωή και τα έθιμα των αρχαίων Σπαρτιατών, καταλαβαίνεις τι τους έκανε δυνατό. Αυτό προσπαθεί να εξαλείψει η παγκόσμια πολιτική σήμερα από την κοινωνία και τον πολιτισμό κάθε χώρας (φυσικά, για τους δικούς της σκοπούς) - αυτά είναι θεμελιώδη θεμέλια όπως η σωστή ανατροφή, η εκπαίδευση, η πειθαρχία, η τιμή, η δικαιοσύνη, το θάρρος, η καλοσύνη, η αγάπη για την πατρίδα και τον γείτονα, και πολλά άλλα. Φυσικά, η Σπάρτη, αυτή που είναι στα χείλη όλων, ήταν ένα είδος στρατοπέδου στα πλαίσια μιας άλλης εποχής. ιστορικές και πολιτικές συγκυρίες και πολιτιστικές βάσεις. Ζούμε σε μια άλλη εποχή, σε εποχές τεχνολογικής προόδου, θα έλεγα. Ήμασταν, είμαστε και θα είμαστε ένας πολιτισμός του πολέμου, τίποτα δεν έχει αλλάξει κατ' αρχήν, εξακολουθούμε να παλεύουμε, ακόμα πιο εξελιγμένοι και με προηγμένη τεχνολογία, και πόσο έντονη είναι η έλλειψη ηθικών αξιών σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας μας και σφαίρες της ζωής του. Σήμερα δεν έχει απομείνει ούτε μια «πέτρα σε πέτρα» από εκείνη την αρχαία Σπάρτη, αλλά η δόξα της γοητεύει και μας γνέφει μέχρι σήμερα. και πόσο έντονη είναι η έλλειψη ηθικών αξιών σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας μας και τους τομείς της ζωής της. Σήμερα δεν έχει απομείνει ούτε μια «πέτρα σε πέτρα» από εκείνη την αρχαία Σπάρτη, αλλά η δόξα της γοητεύει και μας γνέφει μέχρι σήμερα. και πόσο έντονη είναι η έλλειψη ηθικών αξιών σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας μας και τους τομείς της ζωής της. Σήμερα δεν έχει απομείνει ούτε μια «πέτρα σε πέτρα» από εκείνη την αρχαία Σπάρτη, αλλά η δόξα της γοητεύει και μας γνέφει μέχρι σήμερα.

ο Μυστράς. Η βυζαντινή πόλη στις πλαγιές του πανίσχυρου βουνού Ταΰγετος έμεινε στο παρελθόν, και το παρελθόν παρέμεινε σε αυτό. Μια πόλη μιας άλλης εποχής, μεσαιωνικής, δεν ζει πια κανείς σε αυτήν. Κάποτε εδώ υψώνονταν τείχη φρουρίων με πύργους, πίσω τους παλάτια και ναοί με κομψές τοιχογραφίες, αρχοντικά πλουσίων κατοίκων και απλά σπίτια με παράθυρα σαν πολεμίστρες. Η πόλη που έμεινε για πάντα είναι το μαργαριτάρι του Βυζαντίου. Ο Μυστράς ήταν το κέντρο της πνευματικής και πνευματικής ζωής, με το οποίο συνδέονται τα ονόματα σπουδαίων ιστορικών και συγγραφέων όπως ο John Kantakuzin, ο Georgiy Gemist Plifon, ο Laonik Chalkokondil, ο George Sphrandzi. Δύο πόλεις-φαντάσματα, η μία ακλόνητης ανθεκτικότητας και η άλλη εξαιρετικής πνευματικότητας. Αυτό είναι ένα απαραίτητο ταξίδι - ένα προσκύνημα για όσους μπορούν και θέλουν να αγγίξουν τις σελίδες της ιστορίας, τα δώρα της, που σκέφτονται, αισθάνονται, βιώνουν και ονειρεύονται.

Συναρπαστικό υπάρχει μια λεπτομέρεια

γάμους στο βασίλειο του Ιωάννη Καντακουζηνού

και την κυρία Ιρίνα, κόρη του Αντρόνικ Ασέν.

Γιατί δεν είχαν σχεδόν καθόλου διαμάντια

και αληθινά σμαράγδια και ζαφείρια

(η πατρίδα ήταν σε μεγάλη φτώχεια),

έβαλαν χρωματιστά γυαλιά. Σετ τεμαχίων

γυαλί, κόκκινο, μπλε, πράσινο.

Και, ομολογώ, τίποτα

δεν υπάρχει ταπεινωτικό, αηδιαστικό για τιμή,

κατά τη γνώμη μου, σε κομμάτια από αυτά τα θλιβερά

χρωματιστό γυαλί. Σε αυτά, μάλλον, μια ομοίωση

κάποια θλιβερή διαμαρτυρία

και απόρριψη της άδικης φτώχειας.

Είναι μόνο σύμβολα αυτού που έπρεπε

και αυτό που αναμφίβολα θα έπρεπε να έχει

την ώρα του γάμου με τον επίσκοπο Ιωάννη Καντακουζηνό

και την κυρία Ιρίνα, κόρη του Αντρόνικ Ασέν.

Γ. Καβάφης